هل الملحدون "لا يؤمنون بالله" أو "يؤمنون أنه لا إله" وهل هناك حقًا فرق بين هذين البيانين؟


الاجابه 1:
هل الملحدون "لا يؤمنون بالله" أو "يؤمنون أنه لا إله" وهل هناك حقًا فرق بين هذين البيانين؟

أنا شخصياً لا أعتقد أن الأمر مهم بطريقة أو بأخرى لأن البيانات تعادل وظيفيًا:

مشاركة باري غولدبرغ في الإلحاد المشترك

يبدو أن هناك مجموعتين من الأشخاص الذين يهتمون بالفعل بهذا:

  • هناك بعض المؤمنين الذين يرغبون بشدة في تصوير الإلحاد على أنه نوع من "نظام الإيمان" حتى يتمكنوا من الادعاء بأن الملحدين هم - إن لم يكن أكثر من ذلك - غير عقلاني أكثر من إيمانهم بشيء بدون أي دليل. هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين يستمرون في طرح الأسئلة يسألون عن الأدلة التي يجب على الملحدين تبرير اعتقادهم أن الله غير موجود (أو على نطاق أوسع ، "هل يمكن أن يثبت الملحدون أن الله غير موجود؟") بعض الملحدين الذين سئموا من أسنان الجهود المذكورة آنفًا من قبل المؤمنين لتصوير الإلحاد باعتباره نظامًا للإيمان من أجل الادعاء بأن الملحدين ليسوا عقلانيين عن "الإيمان" بشيء دون أي دليل ، وبالتالي الإصرار على أن عدم وجود اعتقاد بوجود شيء ما ليس هو نفسه الاعتقاد هذا شيء غير موجود.

ولكن هل يهم حقًا بطريقة أو بأخرى طريقة تعبيرك؟ فكر في الأمر:

  • ألا تؤمن بالجنيات أو تعتقد أنه لا توجد جنيات ، أو لا تؤمن بالجنبات أو تعتقد أنه لا يوجد حيدات ، أو لا تؤمن بمصاصي الدماء أو تعتقد أنه لا يوجد مصاصو دماء؟ هو حقيقي أو هل تعتقد أن السحر ليس حقيقيًا؟

في هذه الحالة ، إذا صادفت أنك مسيحي من النوع الذي يطرح عادة أسئلة كهذه ، ألا تصدق أن الله هو الله وأن محمد رسول الله أم أنك تؤمن بأن الله ليس الله وأن محمد ليس ' نبيه؟ ألا تصدق أن جوزيف سميث قد تلقى الوحي الإلهي مباشرة من الله أم أنك تعتقد أن يوسف سميث لم يتلق الوحي الإلهي من الله؟ ألا تصدق أن 144000 شهود يهوه هم الوحيدون الذين يدخلون الجنة أو هل تعتقد أن 144000 شهود يهوه ليسوا وحدهم الذين يدخلون السماء؟ ألا تصدق أن البابا هو نائب السيد المسيح الحرفي أم أنك تعتقد أن البابا ليس هو نائب السيد المسيح الحرفي؟ والأهم من ذلك كله ...

.

.

.

ماذا @&*! هل يهم؟؟؟


الاجابه 2:

بالتأكيد أقول أنني لا أؤمن بالله وأعتقد أنه لا يوجد إله.

إذا كان هناك بعض الاختلافات اللغوية الفائقة بين هاتين العبارتين - فهو يهرب مني ... لكن كلاهما صحيح بالنسبة لي - و (من المفترض) لكل الملحدين الآخرين أيضًا.

لكن اللغة يمكن أن تكون زلقة قليلاً:

  • أنا لا أؤمن بسانتا كلوسي أعتقد أنه لا يوجد بابا نويل

... من الواضح أنه يعني الشيء نفسه.

لكن:

  • لا أؤمن بالاحتفال بعيد كولومبوس داي. أعتقد أنه لا يوجد يوم كولومبوس.

... هي مشاعر مختلفة جدا.

هذه الكلمة "الاحتفال" هي التي تميز هنا ... لذلك دعونا نجرب ذلك.

إن استطعت القول بأن:

  • أنا لا أؤمن بعبادة الله

... بعد ذلك سيكون بيانًا مختلفًا جدًا. ربما يقول عابد الشيطان أنهم لا يعبدون الله ولكنهم يؤمنون بوجوده. من المحتمل أن يكون هناك أشخاص يستمتعون بالذهاب إلى الكنيسة وكل الغناء والأشياء - الذين لا يؤمنون بالله الذي يعبدونه.

يمكن أن يشير المصطلحان (مع إدخال كلمة توضيحية) إلى أشياء مختلفة - وربما تكون الكلمة المفقودة تعني بطريقة ما من قبل الشخص الذي يطرح السؤال.

أنا لا أعلم - لكن الجهود التي بذلها الثيوصوفيون من أجل تحريف الكلمات بمهارة في محاولة لإثبات أن هناك بعض بصيص الأمل الذي يعتقد الملحدون سراً فعليًا أن بعض خنازيرهم بلا معنى. نحن نعرف ما يقوله الملحدون حقًا - وهذا ما يهم. كل شيء آخر هو ألعاب كلمة سخيفة.

إن الله يتمتع بمصداقية مثل سانتا كلوز وجنية الأسنان - أقل مصداقية إلى حد ما من نظرية الأرض المسطحة أو أن مهام أبولو كانت مزيفة - أقل مصداقية من ذي فوت فوت أو يونيكورن.


الاجابه 3:

هل الملحدون "لا يؤمنون بالله" أو "يؤمنون أنه لا إله" وهل هناك حقًا فرق بين هذين البيانين؟

~~~~ بالطبع هناك فرق.

كيف ضاع هذا الأمر على أشخاص لن أعرفهم أبدًا - ولكني أقرب إلى فهم سبب اعتقادهم أن الآلهة حقيقيون ...

... إذا لم يتمكنوا من قول بيان من آخر ، فلا عجب أنهم لا يستطيعون أن يقولوا الحقيقة من الخيال.

ليس هذا تشبيهًا مثاليًا - لكنه قد يساعد على فهم أن جميع سيارات فورد هي سيارات - ولكن جميع السيارات ليست سيارات فورد.

لا يعتقد جميع الملحدين - بحكم التعريف - أن أي آلهة حقيقيون. كلهم.

لكن - بعض الملحدين فقط هم الذين يتخذون تلك الخطوة الإضافية - مثلي - ويشيرون إلى أن الآلهة ليست حقيقية أيضًا. بعضهم فقط - لكن ليس كلهم.

فكر في واجب هيئة المحلفين تجاه الدولة: يُطلب منهم إصدار حكم بالذنب أو غير مذنب. لا يوجد خيار بريء.

العثور على مدعى عليه غير مذنب لا يعني أن الحكم يساوي "بريء". ما قد يعتقده كل عضو في هيئة المحلفين شخصيًا يتطلب سؤالهم.

لكن الإثم يعني ببساطة أنه لم يتم إثبات الشعور بالذنب - وليس هذا البراءة.

إذا لم تفهم الفرق ، فربما ترى أودين أنك لن تخدم أبدًا في هيئة محلفين!

لإجراء نسخ احتياطي قليلاً - أعتقد فعليًا أن الآلهة ليست حقيقية - لأن السحر ليس حقيقيًا. الشاذ جنسيا !! لا مزيد من الآلهة.

لكن - إذا كان شخص ما يعتقد أن السحر حقيقي - فقد لا يستطيعون أن يقولوا أن الآلهة غير موجودة - على الأقل ليس لهذا السبب.


الاجابه 4:

هل الملحدون "لا يؤمنون بالله" أو "يؤمنون أنه لا إله" وهل هناك حقًا فرق بين هذين البيانين؟

~~~~ بالطبع هناك فرق.

كيف ضاع هذا الأمر على أشخاص لن أعرفهم أبدًا - ولكني أقرب إلى فهم سبب اعتقادهم أن الآلهة حقيقيون ...

... إذا لم يتمكنوا من قول بيان من آخر ، فلا عجب أنهم لا يستطيعون أن يقولوا الحقيقة من الخيال.

ليس هذا تشبيهًا مثاليًا - لكنه قد يساعد على فهم أن جميع سيارات فورد هي سيارات - ولكن جميع السيارات ليست سيارات فورد.

لا يعتقد جميع الملحدين - بحكم التعريف - أن أي آلهة حقيقيون. كلهم.

لكن - بعض الملحدين فقط هم الذين يتخذون تلك الخطوة الإضافية - مثلي - ويشيرون إلى أن الآلهة ليست حقيقية أيضًا. بعضهم فقط - لكن ليس كلهم.

فكر في واجب هيئة المحلفين تجاه الدولة: يُطلب منهم إصدار حكم بالذنب أو غير مذنب. لا يوجد خيار بريء.

العثور على مدعى عليه غير مذنب لا يعني أن الحكم يساوي "بريء". ما قد يعتقده كل عضو في هيئة المحلفين شخصيًا يتطلب سؤالهم.

لكن الإثم يعني ببساطة أنه لم يتم إثبات الشعور بالذنب - وليس هذا البراءة.

إذا لم تفهم الفرق ، فربما ترى أودين أنك لن تخدم أبدًا في هيئة محلفين!

لإجراء نسخ احتياطي قليلاً - أعتقد فعليًا أن الآلهة ليست حقيقية - لأن السحر ليس حقيقيًا. الشاذ جنسيا !! لا مزيد من الآلهة.

لكن - إذا كان شخص ما يعتقد أن السحر حقيقي - فقد لا يستطيعون أن يقولوا أن الآلهة غير موجودة - على الأقل ليس لهذا السبب.